为人师表的巍巍丰碑现代文阅读答案

在平日的学习、工作和生活里，许多人都阅读的习惯吧，阅读可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。下面是小编整理的为人师表的巍巍丰碑现代文阅读答案，仅供参考希望能够帮助到大家。

为人师表的巍巍丰碑现代文阅读答案

大地震发生120多个小时后，抗震救灾仍在续写着生命的奇迹。一个又一个生命被救出废墟，更令人怀念生死抉择中那些舍生取义的人，怀念这场灾难中一些人民教师组成的英雄群体。

几天来，神州大地传颂着这些名字：谭千秋、张米亚、苟晓超、吴忠洪、杜正香……他们还有一个共同的名字——人民教师。灾难降临的那一刻，他们把生的希望留给学生，把死的危险留给自己。那一刻，我们更深刻感受到“为人师表”的真正含义。

谭千秋老师不是不知道桌子底下安全，但他宁愿张开双臂匍匐在桌子上，死死护住桌下的4个学生;张米亚、苟晓超老师不会不知道砸向他们后背的砖石和混凝土墙体会夺人生命，却毅然地选择把生的机会留给两名学生。还有吴忠洪、杜正香老师，虽然他们的牺牲没能换回那几个他们竭力挽救的学生的生命，但一样把“老师”这个亲切而又令人敬重的称呼深深地刻进世人心里。

年少时，曾经不理解老师的严苛，因为课堂上老师一句批评而委屈得哭泣;曾经不懂“师生”二字的真正含义，甚至对老师不厌其烦地讲做人的道理不屑一顾、嗤(chī)之以鼻;曾经不在意老师的提醒，甚至把当众顶撞老师当作能耐和勇气……

灾难，是一面镜子，一瞬间便照出了人的灵魂。“一日为师，终身为父”，相信那些被老师舍身救下的孩子们，已经深切地理解了其中的道理。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”这是多才多艺的张米亚老师留下的一句歌词，也是所有老师对学生敞开的心扉。只求奉献、不救回报的师爱，在老师们忘我牺牲的那一刻得到了最后的诠(quán)释。

安息吧，老师!你们走了，留下的是一座“为人师表”的巍巍丰碑!

2.把下面的词语补充完整。

舍( )取( ) 为人( )( )

不屑( )( ) 嗤之以( )

3.写出下列词语的近义词。

毅然——( ) 抉择——( ) 诠释——( ) 严苛——( )

4.用“﹏﹏”画出文中的排比句，用“____”画出比喻句。

5.将文中画线的句子改成反问句。

6.联系上下文写出下面句子的意思。

你们走了，留下的是一座“为人师表”的巍巍丰碑!

答案

2.生义 师表 一顾 鼻

3.坚决 选择 解释 严格(意思对即可)

4.排比句：第4自然段。

比喻句：灾难，是一面镜子，一瞬间便照出了人的灵魂。

5.谭千秋老师难道不知道桌子底下安全?但他宁愿张开双臂匍匐在桌子上，死死护住桌下的四个学生。

6.在汶川大地震中，老师们在危难时刻舍生取义，把生的希望留给学生，把死的危险留给自己，他们有的虽然牺牲了，但他们在人们心目中竖起了一座不朽的丰碑!他们无愧于人民教师这个光荣称号!(意思对即可)

做语文阅读题的方法和技巧

回读来源

采用跳读的方法对文章进行再次阅读，把握全文及各个层次的主要内容，并对文章中所写的具体现象或具体事实进行概括，对文中的抽象内容作出阐释，理解文句中隐含的信息，分析作者的思想感情，观点态度，并能用自己的语言进行表述。在这一阶段，也可适当合上书本，回忆并复述每个部分或某些重要知识点的主要内容，检查记忆效果，初步巩固已经获得的知识。

赏析

在记忆、理解、记忆的基础上，对文章所表达的思想内容，作者的观点、感情以及遣词、造句、谋篇、布局、表达方式等各个方面来作出分析和评价，鉴别其正确与错误，好与坏以及为什么好和为什么坏。在赏析艺术作品时，需要运用联想和想象，也需要进行判断和思考，即在正确理解作品本意的基础上，发挥读者的主观能动性，以获得具有创造性的认识。

将问题带回文段中再次阅读

在解答试题时，我们不妨将问题带回文段中，在反复阅读之后，答案有时会清晰可见。同学们会发现，很多时候我们可以用文中的原文加以做答，这样做的好处是不言而喻的，原文的语言有时比我们自己组织的语言要简练、明确、生动。因此，学会在文段中寻找有用信息，是阅读能力中最基本的能力，当遇到考查“这”、“那”、“它”等代词的指代作用时，我们可以用自己所寻找到的答案去替代这些代词，看看文段是否说得通，衔接是否恰当，以此检验答案的正确性。同学们还可以用铅笔将文段中提出问题的句子勾画出来，以明确问题的所在，增强答题的针对性。另外，学会在文中抓中心句，抓关键词也是至关重要的。

诗歌阅读理解方法

一、读诗题。

古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”;“不知墙外是谁家”，扣“邻家”;“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉(注意“疑”字)，并非描写“庭院美景”。

二、读“明示”。

古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在?风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁;表现全词感情基调;“空”表现苦等无果;“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。

三、读形象。

诗歌形象包括物象(意象)和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃(子规)、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公(诗人)的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公(诗人)玉洁冰清的情怀。

四、读注释。

注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。

如：高考天津卷《听蜀僧浚弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”

这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。

五、读“有无”。

无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。

如：“西出阳关无故人”，

无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，

有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。

六、读类型。

读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。