初冬时节，我与书法家周继中先生游览了世界木屋村的民俗风情园。继中是初游，我是重来了。早晨我们买了门票，进门，放眼望去，四下无人，四面环山、一湖秋水的民俗风情园，在秋末冬初的早晨显得更加空寂了。
拂面而来的是雕梁画栋的红色画廊，红红的廊柱，红红的木椅，令人赏心悦目。长长的画廊，它的一头系着游人，一头系挂在远处的青山脚下，给人一种无穷无尽的神秘感。步于画廊，背靠廊柱，坐在宽敞的木椅上，平静的湖水就在我们脚下静静地伸展着。一叶小舟，泊在湖边，如泛舟，则轻摇碧波，荡漾湖心，摇向“在水一方”，足以系人情思的。
小坐片刻，我们迈着闲散的碎步，穿过曲折的水榭亭台，信步走在鹅卵石铺修的小道上，园子里的山势变得更加开阔，心情也自由舒畅起来。
前些时候，阳台上的花草已被初冬的寒露铺染了几遍，失去了以前娇艳的面容。未到风情园前，我心里还是忐忑不安的。心想，若风情园的树木花草是一派凋零衰败的模样。那么，好友千里迢迢相约风情园，莫非要饱呛一股初冬的寒风，掬一把刺骨的湖水，再握一把风情园的苍凉而归呢？然而，当我与继中渐行渐远，步行在园里深处的时候，继中坦荡地话语打消了我的顾虑，这里的风景静谧美。
事实也是如此。太阳已从厚厚的云层里探出脸来，露出微笑，倾洒在园子里，如同一盅稀稠的干红酒，随着时针的悄悄移动显露出它的醇厚味儿来。各种各样的花草和树叶被这暖暖的日头一照，茶花、桂花、一串红以及不知名的花朵，似乎都挣脱了初冬的羁绊，那尚未脱尽秋季的五彩斑斓，在婉转如同春天的气息中，流溢出沁人的芬芳。一串红夹杂在绿黄的草丛中更加耀眼，姹紫嫣红，呈现出迎风起舞的姿态；白色的桂花镶嵌在绿黑色的树枝上，零星地点着鹅黄色的蕊，袅娜地开着，静静地散发出一种沁人的清香，山茶、秋菊绰约柔美，争奇斗艳，开得更加含蓄、深沉，犹如经历了春夏季节后成熟的少女，楚楚动人，高贵而不妖艳；参差斑驳的树林，其叶子如同溪边的墨石一般，绽放出墨黑色的绿，坚硬而厚实；植被的草坪和山坡上的杂草被太阳一染，成了金黄一片。静穆的木屋，旋转的水车，稻草覆盖的茅亭是那样的婷婷玉立；洁净透明的一条小溪，将两面的山坡化作两半，溪水冲击石头，潺潺而流，欢快地涌向下游的湖中，与镶嵌在山坡上错落有致的木屋村落，构成了一幅富有特色的民族风情装饰画。
古人曰：“仁者乐山，智者乐水。”（《论语·雍也》）我们虽不曾到过会稽山阴溪水边，感受东晋时代的王羲之和谢安诸文人宴集于兰亭，临溪流以咏诗，各抒怀抱。如在这里席地而坐，同样能感受出古人士大夫乐山水陶冶性情的乐趣。澄清的空气，温和的阳光，悦眼的花朵，厚重的木屋，一切都是那么可爱，我第一次深切地感到初冬的这种静谧、特有的气息，我沉醉了。我想起宋人欧阳修写的《秋声赋》“其意萧条，山川寂寥；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”但，这里没有欧阳修笔下的冷落苍凉、凄凄切切的肃杀之气。有的是，山谷暖暖的和风，微微吹拂我的脸庞；树木葱茏，如春的鲜花盛开拥抱着我们。
风情园是依据这里自然的山川地貌，加以人文铺设的景点和修建的木屋村落，大大小小，积聚而成。虽然建造在城外几公里处的一片青山平湖里，缺少固有的深厚的村落古韵，但它凝聚了这里千百年来山的精魂，又经历了无数个岁月的风风雨雨洗礼。如今，在初冬阳光的照耀下，园子里的木屋村、蒙古村等村落是那样的真诚，始终露出温和地面容向我们敞开心怀。我们不能不被它牵引着，从一个村落景点走向另一个村落景点。同时它也牵引着我的思绪给我以遐想。这些年来，城市改造化进程发展的飞快，旧城古屋居大批的拆除，新城楼群拔地而起，鳞次栉比。把一个几百年老城区的人文气脉粗暴切断，文化古韵被改建的荡然无存。一个遥远的记忆，旧的生活秩序正在瓦解，新的经济生活方式正日新月异，喧嚣、拥挤、堵塞、急功近利、、、、、、身居其间，使我感到无比的困惑和无奈。尽管人们一再呼吁保留古城的旧貌原址，抢救古文化遗产。但呼吁总归是呼吁，许多年过去了，古城新建已成为当今不可争辩的事实。
我时常想，城市建造楼群无须拆除古屋民居，是否可以另辟新址呢？其实，这方面，古人已经在百年前为我们打开了另一扇窗户。从近处而言，我所在城市处于十公里的小胡村庄（始建于宋代的村庄），就是建在城外的。如今，这里虽经兵火毁灭，但村庄的原貌基本保存完好，这里的村民们始终保持着淳朴的古韵民风。远处来说，黟县的西递宏村也是建在群山怀抱里的两个古村落，现存原有的面貌。据说，为彰显古文化遗产，西递宏村申报了世界遗产。如今，面对风情园建造的木屋村落，我从内心里感到一种欣慰。同时对那一幢幢古屋民居的建筑还在逐渐倒下灭失，我心难安？
人生一世，草木一秋。或许我们不能像探索古建筑专家学者那样去探索它存在的意义，但在当今浮躁的社会里，我们不应该迷失自我，把一些能够温暖他人并留给后人的东西保存好。如灭失了祖先遗留下来的东西，也就灭失了祖先原本固有的气质，灭失了自己固有的尊严。
风情园内的木屋村落具有田园风情的诗话，在一片青山绿水中露出质朴的美，充满了生活现实的美，我离开的时候这样想着。
拂面而来的是雕梁画栋的红色画廊，红红的廊柱，红红的木椅，令人赏心悦目。长长的画廊，它的一头系着游人，一头系挂在远处的青山脚下，给人一种无穷无尽的神秘感。步于画廊，背靠廊柱，坐在宽敞的木椅上，平静的湖水就在我们脚下静静地伸展着。一叶小舟，泊在湖边，如泛舟，则轻摇碧波，荡漾湖心，摇向“在水一方”，足以系人情思的。
小坐片刻，我们迈着闲散的碎步，穿过曲折的水榭亭台，信步走在鹅卵石铺修的小道上，园子里的山势变得更加开阔，心情也自由舒畅起来。
前些时候，阳台上的花草已被初冬的寒露铺染了几遍，失去了以前娇艳的面容。未到风情园前，我心里还是忐忑不安的。心想，若风情园的树木花草是一派凋零衰败的模样。那么，好友千里迢迢相约风情园，莫非要饱呛一股初冬的寒风，掬一把刺骨的湖水，再握一把风情园的苍凉而归呢？然而，当我与继中渐行渐远，步行在园里深处的时候，继中坦荡地话语打消了我的顾虑，这里的风景静谧美。
事实也是如此。太阳已从厚厚的云层里探出脸来，露出微笑，倾洒在园子里，如同一盅稀稠的干红酒，随着时针的悄悄移动显露出它的醇厚味儿来。各种各样的花草和树叶被这暖暖的日头一照，茶花、桂花、一串红以及不知名的花朵，似乎都挣脱了初冬的羁绊，那尚未脱尽秋季的五彩斑斓，在婉转如同春天的气息中，流溢出沁人的芬芳。一串红夹杂在绿黄的草丛中更加耀眼，姹紫嫣红，呈现出迎风起舞的姿态；白色的桂花镶嵌在绿黑色的树枝上，零星地点着鹅黄色的蕊，袅娜地开着，静静地散发出一种沁人的清香，山茶、秋菊绰约柔美，争奇斗艳，开得更加含蓄、深沉，犹如经历了春夏季节后成熟的少女，楚楚动人，高贵而不妖艳；参差斑驳的树林，其叶子如同溪边的墨石一般，绽放出墨黑色的绿，坚硬而厚实；植被的草坪和山坡上的杂草被太阳一染，成了金黄一片。静穆的木屋，旋转的水车，稻草覆盖的茅亭是那样的婷婷玉立；洁净透明的一条小溪，将两面的山坡化作两半，溪水冲击石头，潺潺而流，欢快地涌向下游的湖中，与镶嵌在山坡上错落有致的木屋村落，构成了一幅富有特色的民族风情装饰画。
古人曰：“仁者乐山，智者乐水。”（《论语·雍也》）我们虽不曾到过会稽山阴溪水边，感受东晋时代的王羲之和谢安诸文人宴集于兰亭，临溪流以咏诗，各抒怀抱。如在这里席地而坐，同样能感受出古人士大夫乐山水陶冶性情的乐趣。澄清的空气，温和的阳光，悦眼的花朵，厚重的木屋，一切都是那么可爱，我第一次深切地感到初冬的这种静谧、特有的气息，我沉醉了。我想起宋人欧阳修写的《秋声赋》“其意萧条，山川寂寥；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”但，这里没有欧阳修笔下的冷落苍凉、凄凄切切的肃杀之气。有的是，山谷暖暖的和风，微微吹拂我的脸庞；树木葱茏，如春的鲜花盛开拥抱着我们。
风情园是依据这里自然的山川地貌，加以人文铺设的景点和修建的木屋村落，大大小小，积聚而成。虽然建造在城外几公里处的一片青山平湖里，缺少固有的深厚的村落古韵，但它凝聚了这里千百年来山的精魂，又经历了无数个岁月的风风雨雨洗礼。如今，在初冬阳光的照耀下，园子里的木屋村、蒙古村等村落是那样的真诚，始终露出温和地面容向我们敞开心怀。我们不能不被它牵引着，从一个村落景点走向另一个村落景点。同时它也牵引着我的思绪给我以遐想。这些年来，城市改造化进程发展的飞快，旧城古屋居大批的拆除，新城楼群拔地而起，鳞次栉比。把一个几百年老城区的人文气脉粗暴切断，文化古韵被改建的荡然无存。一个遥远的记忆，旧的生活秩序正在瓦解，新的经济生活方式正日新月异，喧嚣、拥挤、堵塞、急功近利、、、、、、身居其间，使我感到无比的困惑和无奈。尽管人们一再呼吁保留古城的旧貌原址，抢救古文化遗产。但呼吁总归是呼吁，许多年过去了，古城新建已成为当今不可争辩的事实。
我时常想，城市建造楼群无须拆除古屋民居，是否可以另辟新址呢？其实，这方面，古人已经在百年前为我们打开了另一扇窗户。从近处而言，我所在城市处于十公里的小胡村庄（始建于宋代的村庄），就是建在城外的。如今，这里虽经兵火毁灭，但村庄的原貌基本保存完好，这里的村民们始终保持着淳朴的古韵民风。远处来说，黟县的西递宏村也是建在群山怀抱里的两个古村落，现存原有的面貌。据说，为彰显古文化遗产，西递宏村申报了世界遗产。如今，面对风情园建造的木屋村落，我从内心里感到一种欣慰。同时对那一幢幢古屋民居的建筑还在逐渐倒下灭失，我心难安？
人生一世，草木一秋。或许我们不能像探索古建筑专家学者那样去探索它存在的意义，但在当今浮躁的社会里，我们不应该迷失自我，把一些能够温暖他人并留给后人的东西保存好。如灭失了祖先遗留下来的东西，也就灭失了祖先原本固有的气质，灭失了自己固有的尊严。
风情园内的木屋村落具有田园风情的诗话，在一片青山绿水中露出质朴的美，充满了生活现实的美，我离开的时候这样想着。
